エレウシスの秘儀メモ
まだ途中
■参考文献
■参考文献
古代ギリシアの「巡礼」 : エレウシスの秘儀入信を中心に
齋藤 貴弘, 四国遍路と世界の巡礼, vol.3, p.56-63, 2018.03.24.
世界宗教史 １
ミルチア・エリアーデ著、荒木美智雄・中村恭子・松村一男訳 1991.6.20筑摩書房
■神域
場所：アテナイ近隣（20km程度）
アテナイ中心部～エレウシスまで「聖道（ヒエラ・ホドス）」で結ばれている
起源：紀元前１５世紀
～～紀元前７～６世紀にエレウシスがアテナイに併合～～
紀元前６世紀アテナイ僭主ペイシストラトスの時代にさらに権威が増している
テレステリオン（秘儀堂）エレウシスにたっている
最終的に3000人ほど収容可能
⇔アテナイのエレウシニオン
■秘儀の目的
一般的な古代ギリシア人の死生観（ホメロスなどにみられる）
…不死なる神⇔死すべき人間
地上においても「空虚な影」
冥界では影のような亡霊となる
エレウシスの秘儀
…普通の死者と異なり、よりよい世界で過ごすことができる
「幸いなるかな、地上にある人間の身にしてこれを見し者は。…」
→祭儀を「見る」ことで、死後至福状態を享受
薄暗い死後の世界にあっても「美しい光」に包まれる
「この世のような」光、つまり生前と同じような生活ができる
生前の記憶を保持し、影のような亡霊にならずに済む
■起源
娘コレー（ペルセポネ）が冥王ハデスに攫われ、
人間の老女に身をやつして失意のうちにさまようデメテルが
エレウシスの王の一人であるケレオスの家で歓待される。
娘と再会したのち、デメテルはエレウシスに賜物を二つ授ける。
①穀物（麦）
②秘儀の伝授
→のちに、アテナイはこの伝承に基づき、
デロス同盟諸市に対し、エレウシス（＝アテナイ）に小麦と大麦の初穂奉納を義務付ける
その他諸都市にも同様に初穂奉納を奨励する民会決議を実施
■入信資格
・殺人を犯していない
・ギリシア語が話せる
・入信料15ドラクマを支払う（小秘儀・大秘儀あわせて）
！！男性・女性・奴隷・外国人を問わない！！
■禁忌
「語られたこと（legomena）、行われたこと（dromena）、見せられたこと（deiknymena）」の口外外禁止
！！破った場合は死罪！！
■神官団
重要な決定は民会を通じ、アルコン・バシレウスの管轄
↓
実質的には宗教的名門の以下２氏が掌握
①エウモルピダイ氏族（ゲノス）
…秘儀開示役（ヒエロファンテス）
②ケリュケス氏族
…再列を先導するたいまつ持ち（ダイドゥーコス）
※アテナイがエレウシスを統合した際に、アテナイ側の管理的要素として付け加えられたか。
※エウモルポス…デーメーテール讃歌に言及あり。エレウシス秘儀の初代司祭とされる（コロノスのオイディプス）
■神聖休戦
アテナイは、大秘儀・小秘儀ともにそれぞれ55日間の神聖休戦を発布
エレウシスの秘儀の神聖休戦は、「スポンダイ」
休戦を告げる使者は「スポンドフォロイ」（エウモルピダイとケリュケスが担当）
■入信儀礼
（１）小秘儀（2月～3月ごろ）、（２）大秘儀（9月～10月ごろ）に参加。
（小秘儀は任意参加）
翌年以降、再び入信儀礼に参加することで「エポプテス」という高位入信者となる
（１）小秘儀
…アンテステリオン月（2月～3月ごろ）に実施
アテナイ中心地南東部を流れる、イリッソス川付近「アグライ」の聖所にて（詳細場所不明）
「予備的入信儀礼」が行われる。
・密議伝授者（ミュスタゴーゴス）の式で断食・浄め・供犠を実施
（２）大秘儀（テレタイ）
…ボエドロミオン月（9月～10月ごろ）に実施
０14日 ： 大秘儀の前日
エレウシスの聖所から聖秘物（ヒエラ）をエフェボスたちが中心市に移送
①15日 ： 初日（アギュルモス）
ヒエロファンテスが触れ役に大秘儀の開始を布告させる
供犠の執行
②16日 ： ハラデ・ミュスタイ
（①？） 入信者たちは、ファレロンの海岸で供犠用の子豚とともに沐浴
（子豚はアテナイで供犠）
③17日 ： エピダウリア
遅刻者を待ち受けるための予備日
（アスクレピオスが大秘儀に遅刻したことに由来）
pannychis（アスクレピオスのための夜通しの祝祭）
二度目の供犠（執政官・王（アルコン・バシレウス）とその妻による）
④18日 ： 休息日
（あるいは④エピダウリア祭の実施）
⑤19日 ： エフェボイと神官団、役人団が聖秘物に随伴してエレウシスに入場。
⑥20日 ： ・イアッコス祭神像とともに、入信者たちが聖道を通りアテナイのエレウシニオン～エレウシスへ行進。
（⑤？） 先頭に、聖秘物を持つ女司祭
入信者・随伴者のスタイル：ギンバイカの冠をかぶり、羊毛の撚糸を結び付けたギンバイカの枝を持つ
・途中で、エレウシスから来たエフェボイと合流
・中盤のレイトイで、クロコシスの儀礼を受ける※日没までに！
…サフラン色のリボンを入信者の右手と左足に結び付ける（魔除け。。）
以降、たいまつを持って行進
・ゲフュリモス
…ケフィソス川にかかる橋を渡るとき、入信者たちは沿道の観衆からからかいの言葉を投げかけられる
（沿道の観衆…仮面をつけた男たちによる罵倒（猥雑なもの）
・日没近くにエレウシス（聖域の外庭）に到着！
・イアッコス祭神像の到着を祝う盛大な歓待、
カッリコロンの井戸でデメテルとペルセポネを讃えるダンス
⑦21日 ： 日中・休息、夕方より秘儀（テレタイ）開始
テレステリオンに入り、秘儀の開示を受ける。
初回入信者たちが去った後で、エポプテイアを実施
…エポプタイ（２回目以降参加の入信者）にはさらに特別な光景が開示される。
（ここで断食？）
⑧22日 ： 牛が犠牲獣として公式にささげられる
入信者が各々豚などをデメテルとコレーに捧げる
神域の前庭で、入信者・未入信者が一緒に実施
⑨23日 ： プレモコアイ（最終日）
プレモコエと呼ばれる容器２つに入れられた水が、
一方は西へ向け、もう一方は東に向け、地面へ空けられる
入信者たちはアテナイへ向けて帰国のため行進
⑪24日 ： エレウシニオンで評議会が開催
■秘儀の開示は、何が行われていたのか
・デメテル・ペルセポネ二柱の女神の来臨
・入信者は二女神の神話の模倣を実施
デメテルと同じく、たいまつを手にしてコレーを探す
（斎藤氏は行進の途中でたいまつを手にする＝これが神話の模倣って書いてるけど、そうなのかな。それっぽいけども）
・キュケオーンをのんでいた？
・天を見上げて「雨よ振れ！」大地を見て「受胎せよ！」（プロクロス『ティマイオス註解』）
・エポプタイは、「荘厳な沈黙のなかで」一穂の穀物を示される
「夜、輝く炎のもとで偉大な、言葉にしがたい密儀を祝っている最中、最高祭司は叫ぶ。
『聖なるブリモは神聖な御子ブリモスを産めり！』。
すなわち、力有る女が力有る男を産み落としたというのである。」
（ヒッポリュトスphilosophumena）
※穀物は入信者がみずから持参？
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デーモポーンつらい
エレウシスの街を治める王の一人であるケレオス、その待望の息子デモポン。
母の愛を受け、四人の年の離れた姉たちに可愛がられ、跡取り息子としてすくすく成長するはず。
だった。
女神の腕に抱かれるまでは。
デモポンは、聡く優しい少年になっていた。父ケレオスは高齢のためすでに亡く、しかし王の息子として、彼もまたエレウシスの王になるべき男として十分な教育を施されていた。政治、経済、外交、そして宗教。この時代の男として、なにひとつ不自由ない、満たされた生活を送っていたはずだった。
しかし彼の心は、なぜかいつも満たされなかった。
子どものころから、どこか自分には欠けたところがあるという実感があった。
母に甘やかされても、腹がくちくなっても、友人たちと遊んでいても、やがて思春期を迎え性のことで体を満たすようになっても、心がなにかに隔てられたように、すこし遠くにあるように思っていた。
彼の住む街の近くに、まだ新しい大きな社があった。
麦を実らせ豊穣をつかさどるデメテル女神、その娘であるペルセポネ女神の社である。
エレウシスの王たちの中から、司祭が選出され、毎年大きな祭儀を行うのが恒例となっている。
成人したデモポンは、妻をめとり、王となった。子にも恵まれた。それでもまだ、彼の心が満たされることはなかった。
そしてついに彼は司祭に選ばれることとなった。司祭になるにあたり、あらためて彼は入信の儀を受けることとなった。
エレウシスの秘儀についての知識は当然ながら持っていた。
しかし話を「聞いた」だけではまだ教義の入り口に立ったにすぎないと、すでに秘儀に参加している姉が言った。
でもあなたなら、「一目見れば」「理解する」でしょう、と年老いた母が言った。
なぜかすこし、寂しそうに言った。
そう伝えると、母はにわかに泣き出した。
「私が、愚かだったから。なにも知らなかったから。あの御方の意思に反したから。そうでなければ、あなたは、今頃」
＊＊＊
デメテル女神に人生めちゃくちゃにされたデモポンくんが見たいですね…デメテルママの腕に抱かれる快楽を赤ちゃんの時に知ってしまったがゆえにもうそれ以外を受け入れられないし何をしても満たされない、かわいそうなデモポン…
エレウシスにおいて成人するまで入信してないとか嘘にもほどがあるなと思うのでちょっともうちょっとねりねりする
じっさい女神ほどすぐれた乳母はいないので姉たちの誰もデモポンを泣き止ませることはできないって記述もあるので、母や姉たちはちょっとだいぶトラウマになってるんじゃないかな、この件、でもだからといって入信させないで伸び伸びさせとくのはちょっと無理があるかな
母の愛を受け、四人の年の離れた姉たちに可愛がられ、跡取り息子としてすくすく成長するはず。
だった。
女神の腕に抱かれるまでは。
デモポンは、聡く優しい少年になっていた。父ケレオスは高齢のためすでに亡く、しかし王の息子として、彼もまたエレウシスの王になるべき男として十分な教育を施されていた。政治、経済、外交、そして宗教。この時代の男として、なにひとつ不自由ない、満たされた生活を送っていたはずだった。
しかし彼の心は、なぜかいつも満たされなかった。
子どものころから、どこか自分には欠けたところがあるという実感があった。
母に甘やかされても、腹がくちくなっても、友人たちと遊んでいても、やがて思春期を迎え性のことで体を満たすようになっても、心がなにかに隔てられたように、すこし遠くにあるように思っていた。
彼の住む街の近くに、まだ新しい大きな社があった。
麦を実らせ豊穣をつかさどるデメテル女神、その娘であるペルセポネ女神の社である。
エレウシスの王たちの中から、司祭が選出され、毎年大きな祭儀を行うのが恒例となっている。
成人したデモポンは、妻をめとり、王となった。子にも恵まれた。それでもまだ、彼の心が満たされることはなかった。
そしてついに彼は司祭に選ばれることとなった。司祭になるにあたり、あらためて彼は入信の儀を受けることとなった。
エレウシスの秘儀についての知識は当然ながら持っていた。
しかし話を「聞いた」だけではまだ教義の入り口に立ったにすぎないと、すでに秘儀に参加している姉が言った。
でもあなたなら、「一目見れば」「理解する」でしょう、と年老いた母が言った。
なぜかすこし、寂しそうに言った。
そう伝えると、母はにわかに泣き出した。
「私が、愚かだったから。なにも知らなかったから。あの御方の意思に反したから。そうでなければ、あなたは、今頃」
＊＊＊
デメテル女神に人生めちゃくちゃにされたデモポンくんが見たいですね…デメテルママの腕に抱かれる快楽を赤ちゃんの時に知ってしまったがゆえにもうそれ以外を受け入れられないし何をしても満たされない、かわいそうなデモポン…
エレウシスにおいて成人するまで入信してないとか嘘にもほどがあるなと思うのでちょっともうちょっとねりねりする
じっさい女神ほどすぐれた乳母はいないので姉たちの誰もデモポンを泣き止ませることはできないって記述もあるので、母や姉たちはちょっとだいぶトラウマになってるんじゃないかな、この件、でもだからといって入信させないで伸び伸びさせとくのはちょっと無理があるかな
エレウシスの秘儀と後続の宗教の関係…？
デーメーテール女神は、娘神を亡くしてしまう。
ペルセポネー女神は、死の国にとらわれて、そして戻ってくる。
しかしエレウーシスの秘儀にあずかる者は、死後の世界においても亡霊のようにならず、正気をたもち、次なる生を約束されている。
女神が、おれたち人間の代わりに死んでいる…？
それってもしかして…？
エレウーシス秘儀→オルフェウス教→。。。。
ペルセポネ―女神の性質は後続の宗教の救世主に受け継がれている。。と言ってもよいのでは。。
古代の通過儀礼において経験する死（象徴的な…も含む）、死なないと儀礼にクリアできないし生まれ変われないし新しい私になれない、ので、
それを女神が肩代わりしてくれている…？
ペルセポネー女神は、死の国にとらわれて、そして戻ってくる。
しかしエレウーシスの秘儀にあずかる者は、死後の世界においても亡霊のようにならず、正気をたもち、次なる生を約束されている。
女神が、おれたち人間の代わりに死んでいる…？
それってもしかして…？
エレウーシス秘儀→オルフェウス教→。。。。
ペルセポネ―女神の性質は後続の宗教の救世主に受け継がれている。。と言ってもよいのでは。。
古代の通過儀礼において経験する死（象徴的な…も含む）、死なないと儀礼にクリアできないし生まれ変われないし新しい私になれない、ので、
それを女神が肩代わりしてくれている…？
聡い心もつペルセポネ
伝令神ヘルメスが、ゼウスの命で冥界へと赴き、ハデスよりペルセポネを地上へ取り戻さんと説得するシーン。
主に男性の指導者や戦士に使われる単語であり（ホメロスでも出てくる）、
男性的で戦いの心をもつ、いさましい、といった能動的な意味をもつエピテトンである、
ということなんですけど
えーーーー！！！ペルセポネさま戦士のような勇ましさかしこさであるってことですか！！！！えーーーーー！！！
この時点まで、ペルセポネ本人に関する描写は少なく、
攫われるときに父神ゼウスに助けを求める声をあげる程度、その程度だったんですよね。
ここにきて、ハデスのかたわらで母を恋い慕いながらも「恐ろしい謀略を思いめぐらしている」（345行目）急に個が立ち始めたペルセポネさまであり、
正直この「恐ろしい謀略」がインパクト大すぎていたのだけれども
むしろそのあとに、こんなペルセポネの勇ましさ、胸に持つ強い意志、攫われて泣いている乙女ではもはやない、凛々しい面をこの単語一語で表されてしまう、、、
デメテル讃歌を作った人の言葉選びの『ヤバさ』を全力でぶつけられてしまい、
圧倒されてしばらく呼吸の仕方を忘れてしまった、、、
むしろ「恐ろしい謀略」の箇所は、テキストが破損しており、単語をおぎなって何通りもの解釈があるらしく、Foleyは『デメテル』を主語に持ってきた解釈をしていたりするので、これがペルセポネのことだとは言い切れないみたいなんだけど、
（いや、、文脈的に考えてペルセポネであると思う、、私もそう思う）
それにしても、「恐ろしい謀略」ってなんだろうね。
会話の中では「（エレウシスの秘儀は死後の世界の幸福を約束するものなので、それにのっとって）人間を全部生き返らせてやる、死なせない、とか…？」という感じだったけど
ここに関しての注釈は特になかったので、謎のまま…。
「畏き妃」と訳されている342行目、このペルセポネに掛かる「畏い」δαΐφρονι（daiphron）という単語は、すると 地下 に 住む 者 たち の 王 ハーデース は 眉 を 上げ て 微笑み〔† 九 四〕、 神 々 の 王 ゼウス の 命 に 従っ た。 し て ただちに、 聡い 心 もつ ペルセフォネー に 命じ て 言っ た。ホメーロス. ホメーロスの諸神讚歌 (ちくま学芸文庫) (Kindle の位置No.372-374). 筑摩書房. Kindle 版.
主に男性の指導者や戦士に使われる単語であり（ホメロスでも出てくる）、
男性的で戦いの心をもつ、いさましい、といった能動的な意味をもつエピテトンである、
ということなんですけど
えーーーー！！！ペルセポネさま戦士のような勇ましさかしこさであるってことですか！！！！えーーーーー！！！
この時点まで、ペルセポネ本人に関する描写は少なく、
攫われるときに父神ゼウスに助けを求める声をあげる程度、その程度だったんですよね。
ここにきて、ハデスのかたわらで母を恋い慕いながらも「恐ろしい謀略を思いめぐらしている」（345行目）急に個が立ち始めたペルセポネさまであり、
正直この「恐ろしい謀略」がインパクト大すぎていたのだけれども
むしろそのあとに、こんなペルセポネの勇ましさ、胸に持つ強い意志、攫われて泣いている乙女ではもはやない、凛々しい面をこの単語一語で表されてしまう、、、
デメテル讃歌を作った人の言葉選びの『ヤバさ』を全力でぶつけられてしまい、
圧倒されてしばらく呼吸の仕方を忘れてしまった、、、
むしろ「恐ろしい謀略」の箇所は、テキストが破損しており、単語をおぎなって何通りもの解釈があるらしく、Foleyは『デメテル』を主語に持ってきた解釈をしていたりするので、これがペルセポネのことだとは言い切れないみたいなんだけど、
（いや、、文脈的に考えてペルセポネであると思う、、私もそう思う）
それにしても、「恐ろしい謀略」ってなんだろうね。
会話の中では「（エレウシスの秘儀は死後の世界の幸福を約束するものなので、それにのっとって）人間を全部生き返らせてやる、死なせない、とか…？」という感じだったけど
ここに関しての注釈は特になかったので、謎のまま…。
デメテル讃歌のコメンタリーを読んでいるよ
Helene P.Foley編『The Homeric Hymn to Demeter_Translation,Commentary,and Interpretive Essays』PRINCETON UNIVERSITY PRESS,1994
https://www.amazon.co.jp/dp/B00EKJDLVC/ref=dp-kindle-redirect?_encoding=UTF8&btkr=1
こちらをGoogle翻訳に突っ込みながら、ふたばさんと一緒にちまちま読み進めているうえで、
え～～～それは萌えたポイントですね！！っていうのを書き残していくメモです。
ふたばさんがギリシャ語をガンガン読んでくださったり、膨大なふたば文庫からひも解いてくださるので、はちゃめちゃに深読みできて楽しいの権化です。
一人だったらここまで理解が進まなかったと思う本当に。ふたばさまありがとう……
あんまり内容にがっつり触れすぎちゃうとどうなんだろうね？どうなんだろうね…。まずいのかな…。
まあ引用を超えるものにはならないと思うので大丈夫だろう……。
＃＃＃ここに各ページへのリンクとかガイドを貼るのよ＃＃＃
https://www.amazon.co.jp/dp/B00EKJDLVC/ref=dp-kindle-redirect?_encoding=UTF8&btkr=1
こちらをGoogle翻訳に突っ込みながら、ふたばさんと一緒にちまちま読み進めているうえで、
え～～～それは萌えたポイントですね！！っていうのを書き残していくメモです。
ふたばさんがギリシャ語をガンガン読んでくださったり、膨大なふたば文庫からひも解いてくださるので、はちゃめちゃに深読みできて楽しいの権化です。
一人だったらここまで理解が進まなかったと思う本当に。ふたばさまありがとう……
あんまり内容にがっつり触れすぎちゃうとどうなんだろうね？どうなんだろうね…。まずいのかな…。
まあ引用を超えるものにはならないと思うので大丈夫だろう……。
＃＃＃ここに各ページへのリンクとかガイドを貼るのよ＃＃＃